И. Полезен ли обет молчания?
Р.М. Внутреннее безмолвие есть самоустранение. И это то же самое, что жизнь без чувства эго.

И. Необходимо ли для санньяси уединение?
Р.М. Уединение находится в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенную безмятежность ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть все еще не в состоянии управлять умом. О таком человеке нельзя сказать, что он в уединении. Уединение определяется направленностью ума: человек, привязанный к мирским вещам, не может достичь уединения, где быон ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
И. Что такое мауна?
Р.М. Состояние, которое превосходит речь и мысли, будучи медитацией без умственного усилия, и есть мауна. Подчинение ума – это медитация, а глубокая медитация есть вечная речь. Безмолвие – это постоянная Речь, это неиссякаемый поток «сообщения», который прерывается словесной речью, ибо слова блокируют этот безмолвный «язык». Лекции могут часами занимать людей, не способствуя их совершенствованию. С другой стороны, Безмолвие постоянно и помогает человечеству в целом… Под Безмолвием подразумевается Красноречие. Словесные наставления не так красноречивы, как Безмолвие. Безмолвие есть непрерывное Красноречие… Оно – лучший из языков. Существует состояние, когда слова исчезают и торжествует Безмолвие.

И. Но как же мы тогда можем обмениваться друг с другом мыслями?
Р.М. Это необходимо лишь при существовании чувства двойственности…

Читать дальше →

П. Что надо делать, чтобы ум исчез?
М. Не пытайтесь уничтожить его. Думать или хотеть этого само по себе есть некая мысль. Если ищется тот, кто думает, то мысли исчезнут.
П. Они исчезнут сами по себе? Это выглядит таким трудным.
М. Они пропадут, поскольку они нереальны. Идея трудности сама по себе – препятствие для Реализации. Эта идея должна быть преодолена. Оставаться Собой нетрудно.

Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина.

Шри Рамана Махарши

8. Почему Атман описывается одновременно как четвёртое состояние [турия] и как лежащее за предела­ми четвёртого состояния [туриятита]?

Турия означает “четвёртое”. Испытатели [дживы] трёх состояний — бодрствования, сна со сновидениями и глу­бокого сна, — известные как вишва, тайджаса и праджня, которые скитаются один за другим в этих трёх состояниях, не являются истинным Я. Именно с целью сделать ясным, что Атман отличается от этих трёх состояний и являет­ся их свидетелем, Он называется четвёртым [турия]. Ког­да это становится известно, то три первых испытателя ис­чезают, а вместе с ними исчезает и идея Атмана как свидетеля, т. е. “четвёртого” состояния. Вот почему Атман описывается как лежащий за пределами “чет­вёртого” [туриятита].

В августе у вас будет прекрасная возможность посетить сатсанги Премананды в Киеве и пообщаться с ним!

Расписание Сатсангов в Киеве:
28 августа 2012 года в 20.00-22.00 (вторник)
29 августа 2012 года в 20.00-22.00 (среда)

Место встречи:
ул. Дружбы Народов 7, «Чайный клуб»

Предлагаемая сумма пожертвования за сатсанг: 150 гривен.

Контактные лица:
Максим (067) 236-77-77
Андрей (098) 443-80-33

Садху Натанананда, один из самых ранних учеников Раманы Махарши, задал ему вопрос о ступенях Знания, упомянутых в одном тамильском тексте:
1. шубхекча (желание Просветления).
2. вичарана (исследование).
3. тануманаса (утончённый ум).
4. саттвапатти (Само-реализация).
5. асамшакти (непривязанность).
6. падармхабхавана (невосприятие объектов).
7. турьяга (трансцендентальность).

Вопрос: К какой из семи ступеней Знания [джняна бхумики] принадлежит Мудрец [джняни]?

Махарши: Он принадлежит к четвёртой ступени.

Вопрос: Если так, то почему различают три более высо­кие ступени?

Махарши: Признаки стадий с четвёртой по седьмую основываются на переживаниях души, достигшей Реализации [дживан­мукта]. Они не являются состояниями Знания или Осво­бождения. Если говорить о Знании или Освобождении, то в этих четырёх ступенях нет никакого различия.

Читать дальше →

Мы приглашаем вас провести 15 дней в бухте Ласпи, с ее величественными панорамными пейзажами природы Южного Берега Крыма, находящейся между Севастополем и Ялтой. Это место известно своей нетронутой дикой природой, кристальным морем, чистыми пляжами и горами Большой Ялты.

Во время каждого такого ретрита образуется чудесная смесь участников из Западной и Восточной Европы, в которой люди живущие рядом с Преманандой, в международной коммуне «Дом Открытого Неба» (Open Sky House), знакомятся с людьми из Украины и России. Такой будет проходить уже в третий раз.

Во время этих сердечных встреч у вас появится замечательная возможность увидеть свои отражения в зеркалах других культур, различить неподвижность своей Сущности и присутствие Бытия внутри себя, которые лежат под поверхностью нашей национальности и самоидентификации.

Спокойствие и красота вдохновляющей природы, сплавленные с тишиной Сатсанга, поддержат вас в прикосновении к вашей собственной истинной природе, к тому, чем вы являетесь на самом деле. Премананда будет доступен в течение всего ретрита, и будет направлять вас, помогая увидеть, кем вы являетесь. Также возможны индивидуальные сессии с Преманандой.

Программа Ретрита включает ежедневные Сатсанги с Преманандой дважды в день, йогу и медитации на пляже, пение мантр, прогулки и купание в море, посещение места Силы – «крымского Стоунхенджа», и множество других спонтанных событий. Живая музыка и от ансамбля «Дома Открытого Неба» (Open Sky House).


Стоимость
Читать дальше →

В марте 1948 г. У меня случился интересный разговор с Бхагаваном. В то время его здоровье быстро ухудшалось, он потерял много в весе.
НРК: Это очевидно, что Бхагаван, из бесконечной Милости и сострадания, исцеляет даже смертельные болезни своих преданных. Не из-за этого ли страдает тело Бхагавана?
Бхагаван (на английском): И да, и нет.
НРК: Бхагаван, объясните, пожалуйста, подробнее.
Бхагаван: Мукта-пуруша (освобождённый) не нуждается в теле после того, как он реализовал Я. Однако пока он жив, он обладает способностью принимать на себя болезни своих преданных. Поэтому его тело страдает. Вот что означает ответ “да”.
Когда он предается уединению и пребывает в кевала-нирвикальпа-самадхи, полностью забыв о совокупности тела и мира, принятая им болезнь рассеивается. Когда он возвращается к осознанию тела, его тело излечено и его первоначальное здоровье восстановлено. Продолжительность такого самадхи должна быть пропорциональна серьёзности болезни.
Шри Шанкара Бхагаватпада, достигший Я-реализации в очень молодом возрасте, когда его тело было очень здоровым и сильным, вел непрерывную деятельность, пребывая в состоянии сахаджа-самадхи.
Из бесконечного сострадания он исцелял множество несчастных людей, которые приходили к нему с различными серьёзными болезнями. Он исцелял их непрерывно, днём и ночью, и никогда даже не помышлял о том, чтобы восстановить своё здоровье, уединившись в кевала-нирвикальпа-самадхи. В результате он оставил тело в возрасте тридцати с небольшим
Читать дальше →

Имя Бхагаван Шри Рамана Махарши было дано в 1907 году ведическим ученым Шри Ганапати Састри. Девид, ты можешь начать с рассказа о его более ранней жизни, и как он пробудился, будучи подростком из Мадураи?

Бхагаван получил имя Венкатараман, он родился в 1879 году в семье браминов в небольшом городке Тиручули в южном штате Тамилнаду. Он был из религиозной семьи среднего класса, его отец, Сундарам Айяр, был по профессии не дипломированным адвокатом. Он представлял людей в правовых вопросах, но не имел общепризнанной квалификации, необходимой для юридической практики. Не смотря на это, у него, казалось, было хорошее образование, и его глубоко уважали в его окружении.
У Венкатарамана было обычное детство без каких-либо признаков будущего величия. Он преуспевал в спорте, ленился в школе, позволяя себе обычные для его возраста вольности, в религиозных вопросах выражал небольшой интерес. Хотя у него было несколько необычных особенностей: во время сна он был в таком глубоком бессознательном состоянии, что его друзьям, чтобы разбудить его, приходилось применять физическую силу. Также он имел исключительное везение: в командных играх любая сторона, за которую он играл, всегда выигрывала. Этим он заработал прозвище Тингакаи, означающее «золотая рука», его дают людям, которым фортуна улыбается намного чаще обычного. Также Венкатараман имел природный талант преодоления сложностей в Тамильской литературе. В раннем подростковом возрасте он знал достаточно, чтобы поправлять школьного
Читать дальше →

Премананда приезжает в Украину и мы приглашаем Вас встретится с ним в Киеве и Харькове

САТСАНГ В КИЕВЕ:

Вт. 3 июля в 20.00 150 грн.
Чт. 5 июля в 19.30 150 грн.
Пт. 6 июля в 19.30 150 грн.

По адресу:
ул. Дружбы Народов 7, «Чайный клуб»

Украинская Санга-встреча:
Суб. 7 июля в 10.00 – Вс.8 июля в 18.00
Стоимость 1200 грн.
Место провождение:
Загородный дом под Киевом

Украинская Санга-Группа это группа людей, которые принимают на себя обязательства работать более близко с Преманандой и друг с другом. Участники украинской Санга-Группы собираются вместе, потому, что истина – главный приоритет в их жизни. Смысл Санга-Группы в том, чтобы быть постоянным напоминанием друг другу с пробуждением к нашей истиной природе. Если истина является первым приоритетом в вашей жизни и вы хотите более близкого контакта с Преманандой, с Сатсангом, а также Группой, которые действительно заинтересованы в истине, то быть участником Санги – людей, прекрасная поддержка.

Санга-встреча, которую вы посетите, может быть ознакомительной, после нее вы можете решить, присоединиться ли к Санга-Группе.

Контактное лицо: Андрей
atutik@gmail.com
+38 (098) 443-80-33
Максим
mmostovyy@gmail.com
Tel. +38 (067) 236-77-77

САТСАНГ В ХАРЬКОВЕ

4 июля в 19.00 100 грн.

Контактное лицо:
Ирина (Шакти): +38 (050) 808 37 08
3best_21@mail.ru

По адресу: ул. Суздальские ряды 12, 2-й этаж. Учебный центр «Интеллект-Центр»

КУРОРТНЫЙ РЕТРИТ В КРЫМУ

Вс. 2 сентября – Вс. 16 сентября
Читать дальше →